সংশয়

এমনতো কথা ছিল না স ম আজাদ এমনতো কথা ছিল না বিজয়ের পরে শোষণতান্ত্রিক কাঠামো বহাল থাকবে স্বাধীন দেশের রাজধানীতে গড়ে উঠতে থাকবে অভিজাত সব এলাকা সাথে বিপরীত মেরুর বিশাল বিশাল সব বস্তি-অঞ্চল। দীন-হীন গণ-পরিবহন ব্যবস্থাকে স্থবির করে দেবে ব্যক্তিক বিলাসবহুল ট্রাফিক। হোটেলগুলোতে থাকবেনা তৃষ্ণা-নিবারণের মৌলিক অধিকার ওয়েটার চাইলে কেবল পরিবেশন করবে ক্রয়যোগ্য বাহারি সব মিনারেল ওয়াটার। এমনতো কথা ছিল না মুক্তিযুদ্ধের সেই মহা বয়ান 'প্রত্যকে দেবে তার সাধ্যমত, নেবে তার কাজ অনুযায়ী' বিভৎস পুঁজিতন্ত্রের পদভারে পিষ্ট হবে।

পিউশে: আত্মহত্যা প্রসঙ্গে কার্ল মার্কস অনুবাদ: স ম আজাদ উৎসর্গ: আমার আব্বা মোঃ মোফাজ্জল হোসেনকে কেবলমাত্র বিশেষ শ্রেণীসমূহের মধ্যের সম্পর্কেই নয়, বরং আধুনিক সমাজের সকল পরিমন্ডল ও আঙ্গিকে আধুনিক জীবনের দ্বন্দ্বসমূহ (contradictions) ও অস্বাভাবিকতা প্রদর্শন হলো সমজের ফরাসি সমালোচনার কমপক্ষে অংশত বৈশিষ্ট্যমন্ডিত সদগুণ। এবং এটি বিশদে দেখিয়েছে স্বয়ং জীবনের উষ্ণতা, দৃষ্টিভঙ্গির উদারতা, পরিশুদ্ধ সচ্ছতা, এবং আত্মার সাহসী মৌলিকত্ব, যেগুলো অন্য জাতির মধ্যে অন্বেষণ বৃথা। উদাহরণস্বরূপ, জীবনের সম্পর্কসমূহের চিন্তার ক্ষেত্রে ফরাসিদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে ধারণা পেতে ওয়েন ও ফুরিয়ের-এর ক্রিটিক্যাল লেখালেখিগুলো তুলনা করুন। এটা “সমাজতন্ত্রী” লেখকদের কখনো একমাত্র দায়িত্ব নয় যে তারাই কেবলমাত্র সামাজিক অবস্থাবলীর ক্রিটিক্যাল উপস্থাপনের দিকে নজর দেবেন; বরং সাহিত্যের প্রত্যেকটি ক্ষেত্রের লেখকদের, বিশেষতঃ উপন্যাস ও স্মৃতিকথার লেখকদেরও দায়িত্ব। জ্যাক পিউশে লিখিত “Mémoires tires des Archives de la Police etc” হতে আত্মহত্যা এর ওপর কিছু উদ্ধৃতি দিয়ে আমি এই ফরাসি সমালোচনার একটি উদাহরণ দেব। একই সাথে দেখা...

মা র্কস ও ধর্ম মূল : অনিন্দ্য ভট্টাচার্য অনুবাদ : স ম আজাদ কার্ল মার্কসের ধর্ম সম্পর্কে সবচেয়ে বিখ্যাত উক্তি কোনটি ? অনেক মানুষই জানেন যে মার্কস ধর্মকে “ জনগণের আফিম ” হিসেবে অভিহিত করেন । কিন্তু অনেক কম মানুষই জানে সম্পূর্ণ উক্তিটি : “ ধর্মীয় দুর্ভোগ একই সঙ্গে বাস্তব দুভোর্গের প্রকাশ এবং বাস্তব দুর্ভোগের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ । নির্যাতিত সৃষ্টির দীর্ঘশ্বাস , হৃদয়হীন পৃথিবীর হৃদয় , এবং আত্মাবিহীন অবস্থার আত্মা হচ্ছে ধর্ম । এটি জনগণের আফিম । ” এই বিষয়ে মার্কসের লেখালেখির পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণে দেখা যায় যে যখন তিনি শুধুমাত্র নিশ্চিতভাবেই ধর্মের সমালোচনা করেন , তখন তিনি সমানভাবে কঠোর ছিলেন উদারনীতিকদের প্রতি , যারা অন্যান্য সকল রাজনৈতিক বিষয়ের ওপর ধর্মের সমালোচনাকে বর্ধিত করেন । মার্কসের অধিকাংশ কাজের মত তাঁর ধর্মের বিশ্লেষণকে বুঝতে হলে তাঁর সমগ্র জীবনে তিনি যে সমস্ত রাজনৈতিক সংগ্রামে জড়িত ছিলেন সেগুলোতে পুঙ্খানুপুঙ্খ দৃষ্টি দিতে হবে । ১৮১৮তে এখনকার জার্মান...